Wer und wie hat Храм Гробу Господнього in Jerusalem wirklich zerstört?

Allerdings ist es kaum möglich, die Erfindung von XX und noch mehr XXI Jahrhundert zu nennen. Auch mittelalterliche Kriege nicht auf die Klärung der Beziehungen auf dem Schlachtfeld reduziert. Bei allen Konventionen wie "священної війни", religiöse Eifer tatsächlich viele der damaligen Konflikte angeheizt. Es ist nicht schwer zu erkennen, zumindest in einigen von ihnen, und Elemente der Informations (Deforma) obwohl

Руїни Храму Господнього in der Vorstellung der Europäer XIX Jahrhundert

Wir wissen, wie "мобілізували" und die Teilnehmer der Kreuzzüge die Gerüchte über echte und scheinbare Verfolgung von Christen in den Staaten der damaligen muslimischen Welt motiviert haben. Aber Berichte über die Plünderung ihrer Schreine - insbesondere Храму Гробу Господнього in Jerusalem - angeblich auf persönlichen Befehl des Kalifen Khakim von Kairo.

Das ist genau das, was mit dem Heiligtum im Jahr 1009 passiert ist (und es geht um ihn) ist nicht wirklich bekannt. Die orthodoxe Tradition spricht von der Zerstörung des Tempels des Plateaus oder "фундаментів колон" - während sie sich normalerweise auf die Nachricht des orthodoxen Autors Yahya von Antiochia beziehen. Zur gleichen Zeit sagten mehrere westliche Missionare, die fast unmittelbar nach diesen Ereignissen in der Stadt waren, dass храм dies war.

Einer der ältesten Pläne von Храму Гробу Господнього, kopiert aus dem Manuskript von VII Jahrhundert (ein rundes Gebäude - die Rotunde über dem Grab, rechteckig - Базиліка Константина Великого) und auf seiner Grundlage Rekonstruktion erstellt

Man nimmt an, dass es auch um Verwirrung gehen kann - denn wir können nicht mit Sicherheit sagen, dass es verschiedene Autoren waren, die unter dem Wort "храм" verstanden - nur Rotunda über Гробом Господнім oder Базиліку Константина Великого (bekannt für eine große Anzahl von Säulen).

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Es ist möglich, dass die Basilika bereits während eines starken Erdbebens in der Mitte des letzten Jahrhunderts zerstört wurde. Gleichzeitig könnte unter anderem die Rotunde gelitten haben - aber nicht zerstört worden sein, einige Quellen sagen, dass die Wände bis zu einer Höhe von 11 Metern mindestens vollständig waren.

Derselbe Yahya erinnert sich an die Beschwerden der Zerstörer (oder derjenigen, die er Zerstörer nennt), dass sie sich vor dem Felsen als machtlos erwiesen haben, und dies wiederum kann bezeugen, dass nicht nur Rotunde und Golgatha standhielten. Kurz gesagt - eine vollständige Unsicherheit. In der sich jeder nur auf den Glauben verlassen kann.

Проте є й факти, які можна назвати беззаперечними. В будь-якому разі був приступ ненависті згаданого халіфа — він обурювався тим, що православні священники, на його переконання, вводять в оману легковірних, розповідаючи про диво сходження благодатного вогню. 

Hakim war im Allgemeinen ein sehr impulsiver Mensch, hatte keine Zweifel an seiner Bildung und kämpfte hartnäckig gegen "забобонами темних підданих".

Darüber hinaus hat der Kalif seit mindestens Ende des Jahres 1004 Beschränkungen gegen Vertreter bestimmter Konfessionen eingeführt und ist immer strenger geworden. Den Christen wurde beispielsweise verboten, die Messe und Ostern offen zu feiern. Alle Nicht-Muslime mussten schwarze Gürtel und Turbane tragen. Und beim Besuch der Banja mussten die Christen Kreuze um den Hals tragen (wohin sie gehen).

Hakim

Dann "іновірцям" im Allgemeinen verboten, in der öffentlichkeit ohne Symbole Ihrer Religion. Und um Sie sichtbar zu machen - forderten machen Sie groß und schwer, so dass nach den Legenden, manchmal sind Sie mehr wie ein Joch. Manchmal behaupten, dass nicht-Muslime verpflichtet, gehen in ungeraden Schuhen.

Separate Vorschriften für Kleidung "невірних" waren natürlich nicht die Erfindung von Khakim. Zum ersten Mal wurden sie im "праведним" von Kalif Omar im VII Jahrhundert eingeführt. Und Аббасид Мутаваккіль im IX Jahrhundert machte sie viel härter. Проте Хакім scheint diese Anforderungen absurd zu beweisen.

Allerdings war es auch für die sunnitischen Muslime schwierig, die Haltung des Kalifen-Shiiten als freundlich zu bezeichnen. Im Jahr 1005 befahl Khakim, die Inschriften mit Flüchen an die alten Kalifen aus der Familie der Umayyaden und an die Verwandten des Propheten zu veröffentlichen, die sich weigerten, Ali zum Kalifen zu machen, der nach den Überzeugungen der Schiiten der einzige gerechte Nachfolger des Propheten war.

Solche Maßnahmen scheinen Selbstmord - denn Sunniten bildeten die Mehrheit unter den ägyptischen Muslimen. Allerdings kaum shakim ließ sich von der Logik, die für unsere Zeit. Die Untertanen waren keine Wähler, und "підлаштовуватися" unter Ihnen Kalifen war kein Bedürfnis. Im Gegenteil.

Він свідомо робив ставку на вихідців із меншостей – і чим більшу невдоволення чи навіть ненависть вони викликали в більшості, тим залежнішими ці ставленики ставали від його "милостей", і тим надійнішою опорою влади вони здавалися Хакіму.

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Fragment einer Tunika mit christlichen Symbolen aus der Zeit des Kalifats von Kairo

Von den orthodoxen ihren Haupt храм Kalif konnte nicht zerstören, sondern ihn einem anderen geben, "нехалкедонській" christliche Gemeinschaft - Nestorianer oder Yakovitim. Für "халкедонців" - Orthodoxen und Katholiken (deren Wege dann noch nicht endgültig getrennt) - es war in jedem Fall gleichbedeutend mit der Verschönerung des Schreins. Und die Zerstörung, die sie am Ende nennen konnten, waren alle Versuche, das Schrein zu rekonstruieren oder sogar zu reparieren, insbesondere nach Geschmack "конкурентів".

Allerdings Khakim bald ein wenig abgekühlt und erlaubt den Orthodoxen zurück und bauen храм, wie Sie es für richtig hielten (und einige der Neubauten, die infolge dieser Erlaubnis, auch verursacht Empörung bei den Gläubigen, wenn auch nicht so heftig). Schließlich zu der verfolgten Konfession, wie seltsam es Aussehen kann für die Menschen der anderen Zeit, musste seine Mutter Khala.

Und dann erhielt die Erlaubnis, den Tempel zu reparieren ... der byzantinische Kaiser. Und das trotz der Tatsache, dass sein Reich der wichtigste strategische Gegner des Kairoer Kalifats war (ja, natürlich gab es auch das sunnitische Bagdad, aber selbst für die schiitischen Herrscher schien es näher zu sein).

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Doch zu dieser Zeit war die Information über die Zerstörung des vielleicht wichtigsten christlichen Heiligtums bereits in ihrem eigenen Leben verheilt. "сарацинів" Christen - trotz aller Genehmigungen von Kairo für Reparatur- und Restaurierungsarbeiten "на місці". Der nächste Schritt waren die Anrufe nach "відновлення справедливості" mit einer Waffe in der Hand, die schließlich in die Kreuzzüge Святої Землі.

За іронією долі, після здобуття Єрусалима хрестоносцями від попередніх будівель взагалі мало що залишилося. Новий Храм Гробу Господнього збудували фактично заново. Ще й у стилі більш звичному для прибульців та набагато більшим за розмірами. 

Zur Veranschaulichung kann dies mit dem Bau eines Modells des Golden Gate in Kiew auf den Überresten eines echten Tors verglichen werden. Mit dem Unterschied, dass im Kiewer Fall die Ruinen erhalten geblieben sind und dass es на місці des Jerusalemer Neubaus gab - die Forscher streiten immer noch. Aber die Kreuzfahrer gelten immer noch als Wiederhersteller und "реставраторами" und Khaki-Zerstörung.

Храм Гробу Господнього im XV Jahrhundert

Impulsive Kalif, jedoch, zu all diesen Ereignissen nicht überlebt. Er verschwand auf mysteriöse Weise noch im Jahr 1021. Und sein verschwinden nur fügte die mystische Aura der Legende über diesen seltsamen Herrscher, der sich zu seinen Lebzeiten. Zu einem großen Teil - seine eigenen Bemühungen. Denn verrückt, nach Meinung der Zeitgenossen, die Handlungen des Besitzers er in der Regel nicht erklären.

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Über den Autor. Олексій Мустафін, ukrainischer Journalist, TV-Manager, Politiker, Autor von Büchern der populären Richtung

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